巫咸浅考优质

巫咸其迹远溯三代，载于坟典，以其圣贤，古人因其名而以神异附之。千载以来，图书散佚，玉石混淆，真伪难稽，虽班马不能辨也。吾巫氏既为巫咸冑裔，则巫咸其乃神欤？人欤？国欤？地欤？职欤？氏欤？不辨此则不知所由来也。明人顾亭林作日知录，巫咸一条考之颇详，然其囿于所览文献，或有所阙遗，未臻完备。今非昔比，藉网络检索古籍已非难事，后学敢效绵薄，求语涉巫咸之文，计两千余条。彼多相互征引，故试探其初文，整理归纳，欲一究竟。

以巫咸为神者有屈子《离骚》曰『巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。』，《诅楚文》『告于丕显大神巫咸』。《山海经·大荒西经》有『大荒之中，有山名曰丰沮玉门，日月所入。有灵山，巫咸、巫即、巫肦、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。』，又《越绝》载『虞山者，巫咸所出也。虞故神出奇怪。去县百五里。』。先秦已信仰神灵巫咸。山海经中灵山或云登葆之山，乃天地交通之管道，众神巫所以升降也。《诅楚文》三通，告大沈厥湫、巫咸、亚驼。大沈厥湫（朝那湫）、亚驼（滹沱）皆水神，疑此巫咸或为巫咸山/水神，然以出土之地论之，有论者以为非地祇，以其灵验，秦楚皆奉之神祇。《越绝》载巫咸出于虞山，自《史记正义》以来皆以为殷臣巫咸，其后有附会巫咸父子墓皆在吴者。然考其『虞故神出奇怪』一语，此当为神巫咸。巫、虞古皆鱼韵，通。

言为五帝臣者盖以其为黄帝臣或尧臣。《归藏易》曰炎黄涿鹿之战筮于巫咸。《周礼》载九筮之名『一曰巫更，二曰巫咸，三曰巫式，四曰巫目，五曰巫易，六曰巫比，七曰巫祠，八曰巫参，九曰巫环，以辩吉凶。凡国之大事，先筮而后卜。』此巫皆训筮字，巫咸即筮咸，筮名也。《说文》云『巫咸初作巫』，此筮也。《庄子逸篇》言黄帝立巫咸以击鼓逐疫。《周易参同契》有『当此之时，周文揲蓍，孔子占象，扁鹊操针，巫咸扣鼓，安能令苏，复起驰走？』，《世本》以巫咸作筮，作医，作鼓，而因鸿术为尧臣，《路史》以为在神农世。《韩非子·说林》载『故谚曰：「巫咸虽善祝，不能自祓也；秦医虽善除，不能自弹也。」』又《论衡·言毒》『南郡极热之地，其人祝树树枯，唾鸟鸟坠。巫咸能以祝延人之疾、愈人之祸者，生于江南，含烈气也。』则祝、鼓皆巫咸医人之鸿术也。祝盖祝由科之滥觞。而以《论衡》之说，巫咸生于江南也，前后汉南郡之地皆囊括巫县，巫咸其巫地人欤。又有以为巫咸为郑神巫季咸者，然以《云笈七签》『巫咸之准玄度，季咸之辨血机，并得之于数分』观之，实古人辨之甚明，不赘言。

殷臣巫咸始见于《尚书》，在太戊之世，有子巫贤在祖乙之世。亦见于《史记》。《今本竹书纪年》载『太戊十一年，命巫咸祷于山川』。今人解读甲骨文，巫咸亦多见于卜辞。

《史记·天官书》曰『昔之传天数者：高辛之前，重、黎；于唐、虞，羲、和；有夏，昆吾；殷商，巫咸；周室，史佚、苌弘；于宋，子韦；郑则裨灶；在齐，甘公；楚，唐眛；赵，尹皋；魏，石申。』，《扬子法言·重黎卷》称『古巫咸、甘、石三家天文之书，以人事定星位。』。巫咸亦传星占也。《云笈七签》之『滔天之襄陵，而巫咸空其籍。。。巫咸准玄度』云云，盖以巫咸为尧时人也。

又颇疑时有以巫咸为氏者。《庄子·天运》有『巫咸祒曰：「来！吾语女。天有六极五常，帝王顺之则治，逆之则凶。九洛之事，治成德备，监照下土，天下戴之，此谓上皇。」』或以为祒通招，窃以为此巫咸氏而名祒也。庄子多寓言，未必实有其人，然时必有此氏，而周录之也。《万姓统谱》言『减，汝南巫咸氏之后』。则巫咸氏地望汝南郡也。又史籍多以巫咸、甘、石星经并列。若非巫咸氏，当以巫、甘、石并称。然称某氏者亦有尊称意，如黄帝氏神农氏，故存疑。

《山海经校注·海外西经》曰『巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇，在登葆山，群巫所从上下也。并封在巫咸东，其状如彘，前后皆有首，黑。女子国在巫咸北，两女子居，水周之。一曰居一门中。』《淮南子·墬形训》曰『夸父弃其策，是为邓林。昆吾丘在南方，轩辕丘在西方，巫咸在其北方，立登保之山，旸谷、榑桑在东方。』，则是有国名曰巫咸。

安邑又有巫咸山，巫咸水。《水经注》云『涑水西南径监盐县故城，城南有盐池，上承盐水。水出东南薄山，西北流径巫咸山北』《地理志》曰『安邑。巫咸山在南。黄帝经序云。解州盐池北。一水名巫咸河。纬略云。今平阳有巫咸顶。云是巫咸修真处。更有巫咸山。巫咸墓。巫咸谷。在夏县东。是巫咸河东人也。』。《梦溪笔谈》记『解州盐泽，方百二十里。久雨，四山之水悉注其中，未尝溢；大旱未尝涸。卤色正赤，在版泉之下，俚俗谓之「蚩尤血」。唯中间有一泉，乃是甘泉，得此水然后可以聚人。其北有尧梢水，一谓之巫咸河。大卤之水，不得甘泉和之，不能成盐。唯巫咸水入，则盐不复结，故人谓之「无咸河」，为盐泽之患，筑大堤以防之，甚于备寇盗。原其理，盖巫咸乃浊水，入卤中，则淤淀卤脉，盐遂不成，非有他异也。』安邑即今夏县，属河东郡。巫咸水即今之沙河，其浊可知。巫、无皆鱼韵，故古通。若巫支祇，无支祇是也。此处有巫咸水，盖自无咸而来，后为水名，为谷名，为山名。继而附会于商巫咸。

巫氏望平阳郡，故尧都也。以巫咸为尧时人，或有所本也。巫咸善筮善占星，『伊陟赞于巫咸』，时人以能与天地通故，后世奉之以为神。诅楚文告三神，或有系于『命巫咸祷于山川』。其裔有以巫咸为氏，以巫为氏，以咸为氏。《封禅书》曰『巫咸之兴自此始』，其言巫咸氏巫氏之兴乎？

善祝者作鼓者为医者，其行类萨满，『巫咸始制驱傩』，盖另有一医巫咸。

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