四柱算命法到底是什么优质

三十多期的文章发完，咱们已经将命理学的基础，那被称作“五行观”的事物讲明白了，但若是想要“推命”时拥有足够准确度的话，只用基础的方式方法，倒是很难去达到。

但再进一步，却是各家有各法，不能一以概之了，所以，想要继续了解这命理学，特别是命理学在“推命”过程中的方式方法，就得按各家流派分别来看了。

就像咱们之前讲过的，很多出名的“算命先生”，都是好多种“推命”流派的方式方法结合起来使用，才能达到一定程度的准确性。

那今天，咱们就开始拆解一家，和“五行观”最为贴近、也是现如今被使用最多的一种“推命”流派吧。

子平术，又被称作“四柱法”，乃是北宋末年的徐子平所创。

徐子平，字“居易”，晋安帝时期为华阴令，后弃官悟道，于武当山砂郎涧钓台之下修行，后相传于公元398年白日飞升，又传五代时期与陈抟老祖一起隐居华山。

无论结局如果，反正他著作的《定真论》、《喜忌篇》、《继善篇》等等，被尊为中国古代算命术的“奠基者”，而他本人，也被后人引“石鼓庵”一地为道场，封号“徐真君”，尊为“中国术士的祖师爷”。

他所创的这家“推命”流派，在咱们的命理学中，有多重要的地位呢？

元代的刘玉，在《已疟编》中说，“江湖谈命者有子平、有五星。相传宋有徐子平，精于星学，后世术士宗之，故称子平。”

之后，清代的顾张思在《土风录》中，就已经专列出了《子平算命》，作为一种民俗行为了。

《四库》“子平事迹无可考，独命学为世所宗”，《珞琭子三命消息赋注》“又云子平名居易，五季人，与麻衣道者、陈图南、吕洞宾俱隐华山，盖异人也”。

直到港台地区流行起《渊海子平》之后，将这门流派推到了“巅峰”，更使得所以以推“八字”为基础的方式，都称作了“子平命理”。

其使用基础，也真的就是以“八字”为基础，排出一个人出生时年、月、日、时所对应的干支，从而在此基础上推算一个人一生的吉凶祸福。

年、月、日、时四项，被徐子平称作“四柱”，分为“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”四项，和“五行观”一样，每一“柱”也是一个“天干”配合一个“地支”的组成。

再根据“八字”之间的五行生克等变化，以推算某种结论，也是和“五行观”一样的存在，并且是以“五行观”为基础的。

但是，“四柱法”在推年、月、日、时的方式，以及按照千万变化而得出的结论，却和“五行观”有着很多处差别了。

而其中为最多人所熟知的差别，一是“五行观”以年属的干支为重，以此判断一条命的吉凶祸福。

而“子平术”中，地位最高的却是“时柱”，特别是“时柱”中的“天干”。

并且“四柱”的重要性，也是按照时、日、月、年的顺序排列。

并非像“五行观”一样，以“年”为重，并且“时”的重要性极其弱化，甚至有些并不在意“时”的干支。

“子平术”和“五行观”最为人知的差别之二，便是在推算结论的时候，以“八字”中的生克制化关系为基准，抛弃了“五行观”中，采用“纳音五行”论命的方法。

这种以“日干”为中心，以“衰亡平衡”为根本，以“正五行”的生克制化为方法的预测体系，便是不能再被归入“五行观”的“子平术”了。

要想了解“子平术”，就要从“四柱”入手，明天，咱们就开始讲，推“四柱”的方式方法。

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